妩媚瓮山。

    水不离山，山不离水。山水，历来是一对孪生兄弟。后世大名鼎鼎的万寿山，辽代以前是一座平淡无奇的小山。金时，因章宗引玉泉山水至山脚下形成湖泊，取名“金水池”，并在山上建“金水院”，小山就称金山。元初，山前有湖称瓮山泊，山也就被称为瓮山。尔后，在瓮山南低洼的湿地渐进成为大明西湖进程中，水如画、山如诗，瓮山也不断展现出妩媚的身姿。

    “银瓮呈山麓，銮舆际水乡。离宫疑馺娑，行殿仿飞翔。”这是元朝陈旅在诗中的描绘。陈旅在另一首诗《西山诗》中开篇写道：“至顺三年（公元1332年），余与赵博士继清早作，出平则门，沿大堤并驻跸亭下，转入湖曲……瓮山流黛，与湖影相荡潏于杯盘巾袂之上。余在京师七年，盖未有一适如此时也。”

    在湖水映衬下，“银瓮呈山麓”“瓮山流黛”。被陈旅发现的瓮山之美，使“瓮山”之名广泛流传。

    为何叫瓮山？怎么会有这么奇怪的名字？流传最广的一则传说是：很久以前，瓮山一带平地出泉，一片沼泽水洼，当地人以打鱼摸虾、垒砖烧窑、做小买卖为生。除几家财主外，大家日子过得很苦。常常吃了上顿没下顿。为祈福，在山腰建起了一座财神庙。每年四月十五，穷人们都去庙里祭拜财神。财神爷感动了，发了慈悲，很多人慢慢富裕了。财主们见状，眼红了，也期望能被财神爷护佑。为富不仁、贪得无厌的王有财就是其中一个。

    这年庙会，王有财装成叫花子去祭拜。可是，忙活了一整天也没得到财神爷眷顾。在又累又饥渴又疲惫中，一回到家就倒头睡着了。梦中，财神告诉他，后山有棵大松树，树下有一个破瓦片，底下有一瓮金豆，被住在瓮山西边的大老李家挖走了。被“一瓮金豆”惊醒后，王有财直奔梦中那棵大松树。挖开，果然见到了梦中的破瓦片。从此，他经常去大老李家套近乎，想伺机找到那瓮金子据为己有。不久，老天爷连续下了几天大雨，把老李家的房子淋毁了。王有财认为这是天赐良机，马上让大老李搬到他家去住，正犯愁的大老李很高兴地答应了。老李搬走后，王有财立刻来到老李家挖金豆，果真挖出来一个大瓮。又惊又喜中，他迫不及待地打开了大瓮，但是，瓮里并没有金灿灿的金豆子，而是钻出几条毒蛇咬住了他，很快他便一命归西。后来，大老李重建老宅子时也挖到了一个大瓮，瓮里是满满的金豆子。这，正是王有财梦见的那瓮金豆。

    就这样，故事流传开来，人们便把财神爷放一瓮金豆子的那座山叫作“瓮山”。

    水不离山，山不离水。金时，章宗引玉泉山水至山脚下形成湖泊，取名“金水池”。元初，山前有湖称瓮山泊，山就被称为瓮山。后来，清乾隆建清漪园时，把瓮山改名万寿山，既希望人生能像高山般万寿无疆，更告诫人们要脚踏实地做事，不要梦想着天上掉馅饼。

    瓮山成为好山园，是在元代。公元1293年，郭守敬引白浮泉水为坝，把瓮山泊建成了湖水接天的燕京第一大、也是第一座白浮瓮山堰，让光秃秃的瓮山在水天一色滋养下，莺飞草长、林木茂盛，有了瓮山泊，有了世祖赐宋全太后的360顷良田，有了忽必烈建的昭化寺，有了大元第二位皇帝成宗建的瓮山泊神坛。

    收万象于一湖一寺。到了公元1329年四月，元朝第八位皇帝文宗来到好山之上，见山下的水面上无边无涯的浮萍蒲棒，喷鼻弄眼的红白荷花，山上绿茵如翠，鸟语花香的人间春色，不觉激情满怀。为此，深深汉化又笃信佛教，还有诗书画造诣的文宗，决定在这里建一座寺庙。3年后，称为护圣寺的寺庙建成，让这里的景观三位一体——瓮山泊为前景陪衬，护圣寺为景观中心，玉泉山是壮丽“靠山”，山峦层层，碧水汇集，金阁高耸，山水一色。瞬间，这座平淡的小山，有了山水灵动的飘逸之气，释放出迷人的自然与人类融为一体的山水之美，成为燕京最著名的“西湖景”。

    “峦峰明秀，风景悠然，钟声隐隐出林表。渐进则长堤绕湖，夹堤而北，绿云絪缊，荷香袭人。堤尽崇门盛开，台殿突兀，曰功德寺也。”这是明代文学家刘大夏，诗中记述的功德寺。功德寺，是在元代护圣寺遗址上，由明宣宗于1427年修建的一座寺庙。功德寺的建设，带动了瓮山周边风景的开发，让大明的西湖成为京城游览的胜地。

    岁月不居。朝代更替到了大清，战争使功德寺残破失修、西湖堤坝溃决、园林萎缩，瓮山失去了往日风光，成了康熙的马厩，常常发配有过错的宫监去瓮山铡草。

    公元1749年，乾隆开始大规模整治西湖，将湖水向东、向北扩挖两倍，直达万寿山的南坡，使远居湖畔一角的瓮山正面全部呈现于湖景之中。挖出的土，正好填万寿山的东半部，使万寿山得到延伸和增高，让山形更加壮伟，让湖面更加宽阔。瞬间，呈现出山明水秀，山河壮丽的大美景象。

    次年，改瓮山为万寿山，改西湖为昆明湖，并一气呵成修建了清漪园。（作者：中国散文学会会员、北京作家协会会员、海南省作家协会会员）