《云横秦岭》何海霞 绘

    “子非鱼，安知鱼之乐”，这是庄子《逍遥游》的心灵吐纳。大半年时间里，我沉浸在被誉为中国的“龙脉”、华夏的“父亲山”秦岭，被誉为华夏的“祖母河”、中国南北交通的“黄金水道”汉江中，不能自拔，有了“痴人说梦”般源源不断的“疯话”。而今，当这些“梦话”结集成册时，才“如梦初醒”，才从和谐、美妙、动听的山水清音中醒来……

　　南朝刘勰曾说，“文之为德也大矣，与天地并生”，这是对“文”之渊源的精妙阐述。日月之光、山水之华、万物之灵，应是“文”之本色。那么，在玄妙的宇宙中，如何悟出这些“为文”之道，写出本色的“文”呢？创作这部作品的最大感悟是，只有“忘我”，才有“原生态”。

　　这种感悟，把我带到了鸿蒙时代，在那里与正在发育的秦岭、汉江相遇了。知道了秦岭、汉江初始之美——巨龙神圣之躯物化为秦岭，横亘在中国南北分界线，使中国的南北有了：米面之隔，寒暑之差，大漠黄沙与青葱漫山之别，南雨北雪、南船北马之异……，有了气候不同、水土不同，饮食、建筑、交通等社会生活习惯的不同。紧接着，知道了秦岭北部的山地与渭河地堑之间形成了巨大的东西向裂断；南部的汉中、安康一带以河湖的沙质黏土沉淀为主。这样，秦岭的水系在山体构造中形成。在北麓，诞生并形成63条河流汇入渭河、洛河后，流入黄河；长江四大支流的两大支流汉江、嘉陵江，在南坡发源，并孕育出132条河流流入汉江、嘉陵江后，注入长江。

　　尔后，我心随之与秦岭、汉江共生共长共繁华。看到了始祖华胥、伏羲女娲在秦岭绵延不绝缔造炎黄子孙，随之，中华文明在秦岭呵护关爱中滋养壮大，并在满天星斗的中华文明中，秦岭作为文明的总引领者脱颖而出。

　　秦岭在我笔下化为“巨龙”，并以此展开龙、龙首、龙身、龙尾、龙的传人、飞龙在天等书写。这条龙，昂首挺胸，盘于大秦岭山脉。俯瞰，在陕西境内又幻化为东、中、西三段。中段“龙首”昂立，傲视苍穹；西段“龙身”巍峨，伸出三爪，稳稳抓地；东段“龙尾”摇出五岭两河，如是神迹。“在‘巨龙秦岭’里，‘人面蛇身’的伏羲，仰观天、俯察地，作八卦、通神明，使人们明白了东南西北中，日出日落；教人织网、以佃以渔，使人类从原始的狩猎状态发展到农耕阶段；确定了婚嫁制度、创造了历法、发明了乐器，教会了人们制作熟食，让人们结束了‘茹毛饮血’、身披树叶的原始生活。一时间，伏羲的文明生活沿渭水开始传播，吸引了部落间的兼并和迁徙。渐进，形成了以炎黄部落为核心、以伏羲文化为根本的华夏民族”，“就此，‘龙’就成为远古华夏部落联盟和团结的象征。之后，‘龙’逐渐走出秦岭、中原，日渐成为中华民族的象征。伏羲，也成为全世界华人的始祖”。

　　在秦岭南坡发端的汉江，尤应大书特书。汉江的书写，也在“虚无大道”中“神鉴自明”，有了“古今有别”、“澎湃的歌”、“膏腴之壤”、“风流千古”，让人始终浸润在汉江的精神之美世界里。道体冲虚，为天地万物之本。泽流无穷的汉江，就体现出“冲虚为本”的宇宙规律，历史记载的汉水源头，有东西两个源头。这是因为，中国有两座嶓冢山。一个在陕西宁强，另一个在甘肃的天水。天水是古汉江源头，是为西汉水；宁强是现在的源头，是为东汉水，汉江之根，就是成千上万个“叮咚叮咚”泉水声汇聚成潺潺的流水声，进而唱出了欢乐、奔腾的汉江之歌。宜居宜业的汉江，得天独厚的天然优势，在中华民族的农耕文明中乘势而上，一江两岸，稻花飘香，鱼蟹满江，鸡鸭成群，万物繁荣，可谓“天府之地”、华夏沃土！

　　“心远地自偏”，唯有化境为情思、虚实结合，才能一目千里地把握大自然的内部规律，书写出山水之大美。静态的山水，在其“庞然大物”内部，都有规律可循。因而，为山水书写带来了整体到局部、局部到个别、个别到个别的审美观照。用这样的眼光和思考去认识山水，秦岭、汉江就活化为两个“虚空之物”，其一山一水、一草一木、一石一沙，都有了生命境界、宇宙意识、大美妙境。

　　为此，秦岭有了25个横断面，如“大秦帝国”、“千年皇都”、“北麓关中”、“南山之南”等。如，“近三百年中，先是齐、秦合力谋楚；后来是齐合韩、魏伐秦；再后来是齐乘燕国乱而破燕；紧接着，燕昭王用乐毅为将，合诸侯破齐。此时，赵武灵王因内乱而死。接下来，只有秦国强。为此，秦灭韩、灭赵、灭魏、灭楚、灭燕，公元前221年，秦以灭燕之兵一鼓作气，南下而灭齐，统一了中国”，“在秦汉以后，两千多年的都城建设和迁移中，体现出中国的社会发展，政治、经济、文化等进步态势。中国，自古介于南北和农耕与游牧两大社会状态中。所以，都城建设是这些状态最鲜明的体现。因而，秦汉为起点，在关中建都的千年，正是中华民族农耕业逐步鼎盛的千年”，“关中，南倚秦岭山脉，渭河从中穿过，物华天宝，人杰地灵。四面都有天然地形屏障，易守难攻，从战国时起，张良、娄敬、韩生就用‘金城千里’、‘四塞之国’，来概括关中的优势。”

　　27个汉江横断面中，则有“两汉三国”、“古镇千年”、“流水码头”、“一盏好茶”等。

　　在嶓冢山“古汉源”洞内石牛背上的“浩气永留，皇盖昆仑”八个大字，概括了汉水的浩大气魄，这条中国四大水系之一的河流，最终走入了中华民族斑斓多姿的历史长河——两汉三国。一江清水既把中华民族摇曳而出，又有了三千里汉江两岸的古镇如明珠闪烁于历史长河。石条垒砌的码头，镌刻着历史的足迹，见证着世道的变迁，传承着一条江河及其那个时代的过往和兴衰——遥想当年，汉江与长江、湘江和大运河一同构成贯通中国东西南北的水运网，在没有铁路、机动车的年代里，是何等的辉煌和无与伦比呀！

　　一盏好茶，洗涤灵魂之美，世所共通。当岁月走入大唐开元盛世，已在中华大地诞生了几千年的茶，注定要走入史册——在元稹呱呱坠地时（公元780年），在悠悠汉江滋养、漫山茶树浸润下的茶圣陆羽（公元733—804年），把茶的本质之美写成了七千言绝唱《茶经》……这些，都把秦岭、汉江的精气神，用人文、历史之美予以展现。

　　人生一世，知音难觅。写作的过程，就是与知音缠绵悱恻的过程。我在一往情深中心手相应，始终在秦岭、汉江的山山水水、沟沟坎坎、一草一木、一沙一尘中，不能自拔，飞驰的思绪与键盘始终停不下来，就有了这部《秦岭汉江记》。