乡村文化是中国传统文化的发源地,乡村的文化遗产是中国传统文化遗产的根基。“少数民族文化遗产”是指反映乡村少数民族物质文化和精神文化的人文遗迹、遗物和传统知识及其表达，它们从不同侧面反映了一个民族近现代的社会发展、社会生产和社会生活,是研究少数民族历史的宝贵资料。（注1）南宁市上林县排芭庄是个瑶族聚居的村落，全庄371户1558人，瑶族人口占89%。由于该庄瑶族生产生活功能较为完备,瑶族文化特征及其聚落特征明显，在产业结构、民居式样、村寨风貌以及风俗习惯等方面，都集中体现了瑶族经济社会发展特点和文化特色,相对完整地保留了瑶族的文化基因，因而获国家民委“中国民族特色村寨”命名挂牌的瑶族村寨。一直以来尤其是党的十八大以来，排芭庄按照习近平总书记关于“要重视少数民族文化遗产的保护传承”（注2）的要求，采取4条措施保护传承本庄瑶族文化遗产，收到了较好的效果。
南宁市上林县排岜庄瑶寨大门
一、收集保存瑶族文化遗产元素
文化遗产是一个十分广泛的摡念， 文化元素则指构成文化遗产整体的各个具体事物。对于广大瑶胞耒说，光说保护瑶族文化遗产，大家会感到很空洞且不知所云，只有面对祖辈过往曾经使用的一个个具体生产生活用品用具，才会对文化遗产有个请晰认知和深刻概念。为此。他们把本庄瑶族历代祖辈沿袭使用的日常生活用品、生产工具、生活习俗、养身美食、人际交往风俗等收集起来，设置专门的“瑶族风情园”和“瑶族陈列馆”，陈列200多件该庄瑶族过往生产生活的用品用具，其中包括蓑衣、梳妆台、煤油灯、纺线、打渔器具、磨制草药药桶等。摆放着从各家各户中搜集来的瑶家文化古董，展现瑶乡历史悠久的生产生活、衣食起居等方面的用品用具。每当庆祝瑶族节日“达努节”，全庄村民便来到陈列馆，老人们面对这些文化遗产元素，给年轻人回忆自己曾经经历过那些年代的艰辛，讲述着这些用品用具的好处和缺陷，称赞当今时代的快速发展、各种生产生活用品用具的急速更新换代，且其轻便又耐用，科技发展给瑶族生产生活带来了极大方便。使后辈们从中领悟到，传承瑶族文化遗产是为了知道瑶族“从哪里来，怎么走过来的，到哪里去”，在相形对比中倍觉中国特色社会主义时代好，从而更加坚定听党话、跟党走，用双手去创造更加幸福生活的信念。
二、积极传承瑶族传统节目和生活习俗方式
排芭庄有着悠久深厚的瑶家文化底蕴，他们的文化艺术风情历史悠久，且一直沿袭下来不断线。1958年，该庄瑶族艺人蓝雄昌等曾参加全国少数民族文艺汇演获一等奖，受到了周总理等国家领导人的接见；1965年，该庄瑶族青年蓝廷扬荣获赴京参加国庆观礼见到毛主席、周总理并与他们合影留念； 1996年8月，该庄瑶族艺人罗昌秀曾到日本参加东南亚9国艺术讲座，并传播瑶族师公舞及民间剪纸艺术。至今排岜庄上至八九十岁的老人，下至几岁的小孩，几乎个个能歌善舞，猴鼓舞、野山吹哨舞、芦笙花伞舞、膝拐舞、南瓜舞、师公舞、踩花灯舞，都是瑶族先辈沿袭下来的传统瑶族艺舞，都是深受瑶民们喜爱的传统瑶族舞，也都曾先后给区内外、国内外来访者和游客作过表演。近二十年来，排芭庄老龄协会的舞蹈队，曾经自编自演许多瑶族舞蹈，他们的“老年人保健操舞”曾在2001年上林县首届老年人保健操大赛中荣获第二名。如今在每年的农历五月二十九瑶族传统节日“达努节”中，全庄瑶族同胞都会聚集在一起，大碗喝酒，大块吃肉，从上午祭祖仪式到晚上的篝火晚会，瑶族同胞们都把传统文艺节目和生活习俗节目表演得淋漓尽致，同时还会举办形式多样的民俗活动，前来参加节庆的各方客人无不拍手称赞。
三、提取瑶乡文化元素对民居进行局部修缮和改造
排岜庄瑶族民居有着悠久的历史。改革开放以来，尤其是2000年以来，民族地区和我国城乡一样，经济社会发生了日新月异的变化，排岜庄许多村民随着观念的改变和对美好生活的向往，许多村民进城打工获得一定的收入之后，便着手对原住房进行改造升级。庒党支部、经联社抓住这个机会因势利导，让瑶族群众把住房改造升级变成保护传承瑶族文化遗产的过程，他们按照“人无我有，人有我优，人优我特”的理念，通过提取瑶寨文化元素对原住房局部进行修缮和改造，使建筑风格与瑶族古民居特色保持一定外观的延续，建筑多为红砖砌筑，较少抹灰，建筑外墙提取达努节、瑶锦、瑶鼓等瑶族文化元素粉刷，住房坐北朝南，从东面进门，寓意着像早晨的太阳一样朝气蓬勃，充分彰显瑶乡特色民居特征，从而打造了瑶寨特色的农村住宅建筑风貌，同时清除了一些乱搭乱建现象，把全庄瑶族住宅的修缮和改造做优做特，使民族文化得到了传承与再生，获得市县建设部门的赞许。
四、编修《排芭瑶族乡贤人物录》
排岜村认为，人是文化遗产的创造者、拥有者和使用者，同时也是文化遗产的传承者。排岜庄瑶族从明代末期迁移到那里建庄，至今已有近400年的历史。在这个漫长的历史进程中，必定出现过许许多多带领村民推动社会发展、创造瑶族文化的“乡贤”人物，但由于历史资料文字记载的空缺和现存高寿老人的稀缺，他们对建国以前历个朝代排岜庄的民族优秀骨干人物全然无知，虽有些碎片传说但因无文字记载而无法断定其真伪，如今想搞清楚却无法再去考究，这是无法弥补的巨大损失。自广西解放至今虽然只有73年的光景，但对于四、五十岁以下的人来说，庄里后33年的民族乡贤人物就比较请楚一些，而对前40年的就显得十分模糊了。而能清楚记忆前40年乡贤人物的老人，有相当部分已经离世，如今尚健在的，也都处于七、八十岁的老年依稀记忆状况，一旦这些老人全走了，前40年的口头记忆也就完全消失了。为此他们决定按照习近平总书记关于“盛世修文，……要把这件大事办好”（注3）的要求，抓住当前的有利时机，组织力量编修《排芭瑶族乡贤人物录（1950-2022）》志书，将庄里解放后73年的瑶族乡贤人物进行全面调查整理，以文字形式记录下来，千古保存下去，让后人更好地守护和赓续排岜村的瑶族文化遗产，夯实高质量建设“中国民族特色村寨”的动力根基。
引文注解
（注1）（引自《民族宗教1000问》“民族篇”2023-03-01 09:01:21发表于河南民宗委网）
（注2）（引自《习近平：要重视少数民族文化遗产的保护传承》2019-07-16 10:14新华社）
（注3） （引自《习近平：要重视少数民族文化遗产的保护传承》2019-07-16 10:14新华社）
（作者系副研究员，广西老社会科学工作者协会常务副会长）